第一百一十五章 衣带诏到了 (第5/6页)

他其实对曹cao不是很了解，倒是听说他杀戮很重。

    王俊是曹cao好友，立即沉声说道：“曹公乃济世之才也，当今之天下，也唯有曹公能够拯救天子万民。”

    “好。”

    沈晨点点头：“那下一个问题，百姓算人吗？”

    “这是什么问题？”

    诸多名士一头雾水，大儒颍容说道：“百姓受天地之中以生，自然都是人。”

    沈晨说道：“既然百姓是人，那我为何看不到诸侯权贵把他们当人？我在徐州的时候见过一件事，一位豪强豢养的恶犬扑咬一位稚童，那稚童身边跟着他的兄长，年十六岁，见此情形，便举起棍棒把那恶犬打死。后来那豪强就抓住那位稚童的兄长，一顿毒打之后，又逼着他给被打死的恶犬下跪，还要其披麻戴孝，认那恶犬为父。诸位不妨说说，这豪强是好人还是坏人呢？”

    名士李俨算是比较嫉恶如仇的，毫不犹豫地道：“此恶贼不杀不足以平民愤！”

    沈晨点点头：“说得好，但这恶贼并没有杀人。连一个人都没有杀，你们就觉得此人罪该万死。可是我从徐州过来，看到曹cao举起手中的屠刀杀得徐州百姓人头滚滚，尸体堵塞得连泗水为之不流，你们说说，是豪强犯的罪恶大，还是曹cao犯的罪恶大？莫不是在诸位眼中，这些死难百姓如腐草无异，不能算人？”

    众人一时沉默。

    其实对于残杀百姓欺压百姓，对于上层权贵来说，都是常态。

    不把百姓当人看，属于是心照不宣。

    这些大儒名士，或许有心地善良的，愿意救济世民，却自然也有世家出身带的高贵，看不起底层也是很正常的事情。

    但这些话却不能说。

    跟忠君爱国一样，爱民在某种程度上，也属于一个政治正确。

    所以沈晨就是在用魔法对付魔法。

    你不是说曹cao匡君辅国吗？

    可是他屠城呀。

    你不是说曹cao是济世之才吗？

    可是他屠城呀。

    你不是说曹cao挽救社稷于危难吗？

    可是他屠城呀。

    平日里这些事情都被他们选择性忽略，但现在沈晨却挑明了，除非你说曹cao杀的百姓不算人，否则他们就很难跨过这道坎。

    过了片刻，名士和洽说道：“圣人亦有为昭公匿非之时，人孰能无过？过而改之，善莫大焉。”

    “曹cao改了错误，但徐州数十万人能活回来吗？”

    沈晨问道。

    和洽又道：“曹公的过错，只有天子能够评判，如将来曹公能辅佐天子治世，天子以此为罪曹公，我相信曹公亦是无话可说。”

    “说得好。”

    沈晨点点头：“诸位不愧是大儒名士，比你们的弟子强得太多。”

    当初在岘山书院的时候，也有人跟沈晨说起曹cao现在已经改了，但还是被沈晨怼得无话可说。

    可这些大儒名士的辩论能力就强得太多，一句话就把沈晨给堵死。

    意思是现在曹cao正在匡君辅国，你不要去打扰他，等到将来曹cao帮助刘协一统华夏，恢复汉朝江山的时候，如果刘协要治曹cao的罪，世人也都不会说什么。

    所以总结来说，这些大儒名士确实比他们的弟子强得再多，他们总是会有理由来辩驳你，把框架锁死在忠君爱国里，让你满身枷锁。

    然而沈晨却忽然笑了起来，一点都没有被打败的意思，又很快反问道：“我想问诸位，如何看待三家分晋，田陈篡齐？”

    “乱臣贼子罢了。”

    王俊冷哼一声道。

    这不是他认为，而是孔子认为。

    当年田陈篡齐的时候，孔子就立即向鲁哀公请求派兵讨伐。

    并且也是严厉谴责了这种大逆不道的举动。

    所以不管是三家分晋，还是田陈篡齐，在儒家弟子当中，都是将这种行为称之为篡逆。

    沈晨便说道：“当年田和篡齐之前，以大斗出贷，小斗收还，以揽人心。王莽没有篡位的时候，恭谦有度，惟贤惟德，颇有伊尹周公之相。真正贤明的人不会残暴地对待百姓，曹cao连百姓都不爱，难道诸位还会觉得他会爱天子吗？”

    和洽反驳道：“当今之天下，礼崩乐坏，曹公虽有残暴之举，但亦是不可奈何，他奉迎天子，乃是行尊王之事，汝以三家分